论语品赏·学而篇第一
【原文】
　　有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译文】
　　有子说：“说话有信用而近于义，那么说的话就能兑现；态度恭敬而近于礼，就可以远离耻辱；所依靠的都是仁义之人，也就值得崇敬了。”
【品赏】
　　“信”，以“义”为标准。人在江湖行走，最重要的一点是:言而有信，但这个信要建立在力所能及的基础上，不能满口雌黄，承诺必须符合义。《孟子·离娄下》云：“大人者，言不必信，唯义所在。”守信也要用义的标准来衡量判断，然后才可以承诺。曾经有对恋人承诺:我要把天上的星星摘下来送给你。这纯属轻诺，天上的星星能摘得下来，不是天方夜谭吗？
　　“恭”，以“礼”为准绳。恭敬迎合他人，要“以礼节之”，注意尺度，恰到好处。否则，就像“拍马屁”拍到马腿上，自取其辱。这是有子的人生历练、经验之谈。
　　“因不失其亲”，以兴仁为目的。“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。”“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”，“虽有周亲，不如仁人。”儒家重在亲情的扩延。推己及人，“己所不欲，勿施于人”，反躬修己。爱由身边做起，没有无源的爱，也没有唯己之私。孟子所说的““老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，就是由“己”而外推，由“事”而修“己”。
　　读《论语》应注意区分四个层次。第一层次，最重要的是孔子自己说的话。第二层次，是孔子与优等生的对话。孔子门下分四科十哲。德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、季路；文学科：子游、子夏。棋逢对手，将遇良才，对于优等生，他常常文思泉涌，诗词警句，用典颇多。第三层次，孔子因材施教，对于差等生的问学回答虽没有太多精彩闪光“经典句”，但通俗易懂，便于理解，消化。第四层次，是孔子学生的“曰”。因为是有子和曾子的弟子主编的《论语》，所以就把“有子曰”和“曾子曰”排在了第一篇，成为了“先得月”的“近水楼台”、“早为春”的“向阳花木”！

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