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　　　　　小郎寺由来

　　古刹小郎寺院，地处沈丘县周营乡腹地，寺院所在地距县城向东15公里。是一座古老的大佛寺院，占地约十余亩，原在庙堂56间，大小石碑20多块。小郎寺始建于大约明朝万历年间，原名大圣庙，后因乾隆二下江南路经沈丘老城（现沈丘城关镇），饮兆丰酒醉卧驿站，夜梦大圣庙大佛显圣赠珠60颗，预示可保其在位执政60年，国泰民安。乾隆回京立派朝中大员化名陕西商人小郎来到沈丘周营大圣庙捐款扩建寺院。后人为纪念名叫小郎的商人，大圣庙改名小郎寺，流传直今。

　　　　　小郎寺原貌
　　小郎寺坐落在周营集西南角，寺院是一座两进的院子，中间坐南朝北的是大殿，两边各有厢房，里面尊着各路佛祖菩萨。大门两旁是一副醒目的对联，上联：大圣称千古，下联：小郎传万春。

　　
　　寺门两则塑有四大天王，法身三米有余，四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是；东方持国天王；南方增长天王；西方广目天王；北方多闻天王。四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，其神态威严，怒视凡间，胆小的见了还真有些害怕哩！
　　进得寺院内，东西各有厢房，东边供奉青苗土地神，西边供奉速报神像。正面是一座约五米高透空碑楼。碑质略带红色，碑面光洁明亮，可映照也山门倒影，是小郎寺一大奇观。碑后塑有韦陀法像，背南面北。
　　院内东廊房供奉三国时期蜀国的大将关羽，又称关帝圣君，关帝神像右边是关平抱印，左边是周仓持刀。西廊房供奉祖师庙。

　　
　　寺内建有钟鼓二楼，高7米，二楼各占地7.2平方米。根据佛教规定，两楼的位置均设在寺院前部。两楼名称为东钟楼西鼓楼。钟鼓二楼的作用，不仅用于报时，同时也具有宗教宣传作用。《增一呵含经》讲：“洪钟震响觉群生”，“昼夜闻钟开觉悟”。

　　
　　大佛殿共24间，占地约一千多平米，大殿两层飞檐，四挑角各挂风铃，上铸有飞禽走兽，栩栩如生，彩包琉璃瓦顶，殿内雕梁画栋，清丽壮观，24根合抱明柱，下有鼓形石墩，殿前蟋龙抱塔，铸铁旗杆直插云霄。　　

　　殿的中央供奉着三尊塑像：中为释迦牟尼佛，左为摩诃迦叶，右为阿难。这三尊像构成了“释迦灵山会说法像”。这取材于一个佛教禅宗典故。据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子，闭口不说一字，只是手拈鲜花，面带微笑。众人十分惘然，只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。释迦牟尼见此，就说：“我有正眼法藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”这样，摩诃迦叶就成了这“不立文字，教外别传”的禅宗传人，中国佛教禅宗也奉摩诃迦叶为西土第一祖师。“释迦灵山会说法像”就是根据此传说塑造而成的。　

佛像背后各有镏金佛龛，头顶塑有金翅大鹏神鸟，利爪金晴。中佛两则塑有伽难二僧。殿内两则各塑九尊罗汉，共十八尊，又称十八罗汉。

　　东西两墙壁各有彩绘，殿内佛龛后绘画南海观音像，相衬紫竹林，金漆大匾上写“慈航普渡”四个大字，据说出自名家之手。佛殿后修假山一座，后殿塑有玉皇大帝，财神，神台前塑有半躺式大肚弥勒佛一尊，慈眉善目。院内东西各有配殿，供奉有女娲娘娘，伏羲皇，神农，轩辕，黄帝等各神像。

　　
　　文革期间，大殿及佛像全部被红卫兵除四旧已荡然无存了，后来就在寺院的原址上建了一所中学就叫红卫中学，也就是现在的周营一中。如今的寺院是近十年众多香客及爱心人士募捐修建而成，仍叫小郎寺。

　　　　　　小郎寺庙会

　　
　　小郎寺每年四月初八，六月十五已是流传了几百年的庙会。方圆几十里地的人们，纷至沓来。大人带着小孩，小孩带着猫和狗，人山人海，热闹非常。地摊儿上，摆着罗汉豆，茶叶蛋，砂糖馅，还有瓜子和糖豆。逢上春秋季，那里还唱大戏。乡下的农民也大多放下手中的农活去赶庙会，四乡八镇聚集来的人，要吃、要住、要买东西、要看热闹，就为庙会提供了广阔的商机。

　　
　　小郎寺的庙会，有各种饮食小吃的、卖鞋帽布匹的、抽签算卦的、卖丸散膏丹的、打把式卖艺的、卖日用杂货的、唱大鼓拉洋片的、卖民间工艺品的等等各类生意人、手艺人、江湖人都从四面八方赶来，使庙会成为汉族民间经济文化活动的大舞台。多年来，周边农民都会来这里购买农副产品、备耕农具及生活用品。　

　　庙会往往提前一两天就开始形成氛围。戏班子早早就来搭台，连演几天酬神大戏;生意人也有庙院周围支起帐篷挂出招幌，准备连发几天好财;地方自然也要派人维持治安、收地皮税。如此一来，使得庙会"正日子"之前有序幕，之后有余波，中间有高潮，无论是官的民的、买的卖的、虔诚的悠闲的，都能自得其乐，满意而归。

　　
　　赶庙会的人中，大多数都有拜神求福、去祸免灾的明确目的，保佑自己和家人幸福安康、大吉大利，祈福五谷丰登、风调雨顺、百姓安康。

　　
　　庙会期间，每天都可以看到来进香祭祖悦神求福的“经挑班子”。这些“经挑班子”在小郎寺院内载歌载舞，吸引许多前来进香的善男信女驻足观看。经挑舞每班四人，三人担花篮，一人打竹板、以数唱形式伴舞，三副经挑，六种花篮，边舞边唱。舞者皆穿黑衣，黑大腰裤，扎裹腿，黑绣花鞋，头上裹长近1米的黑纱包头，包头的下边缘留有长6厘米的穗子。舞者大多是老年妇女。　　

每逢初一，十五善男信女纷纷前来；礼拜求神，祈福消灾。特别在每年的大年初一前来烧香拜佛的人数不胜数，络绎不绝，庙门口排了好长好长的队伍，从前门一直排到后门，排队的人几乎是围着整座寺庙饶了个大圈，不过就算是队伍再长，也不能阻挡前来拜佛的人的诚心。近年来随着经济的发展，人们生活水平提高了，周营小郎寺又新起了三月初八，十月二十八新的庙会。

　　　　欢迎各界人士前来募捐
　　如今的小郎寺虽是重建，但已初具规模，吸引了各地善男信女纷纷前来；礼拜求神，祈福消灾。小郎寺的重建还需大量资金，望有功德之士前来募捐，让小郎寺重现往日风采。

（供稿人：王厚山 　　整理：郭友强）

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