玉石的收藏与投资之路

谈及收藏与投资之道，以及遭受坑蒙拐骗之害的新闻与旧闻，在各个媒体渠道铺天盖地的宣传和呼告下，大家早已耳熟能详。若不想重蹈他们的覆辙，又可至庄子所提倡的“物我同一”般亲近祥和的生态伦理情怀，唯有不断求索。

对于玉石的收藏，根据个人的品味不同，收藏品类初略可分为高古玉、古玉、新玉。高古玉即指汉代以前的玉器，古玉的下限是民国。当然这是仅从雕刻的时间上大致的区分。很多人在收藏投资时不看雕工，只看玉材，最为关注的就是玉料材质如何，所以仅以原石玉料进行投资。另外有人看重人文精神以及雕刻工艺的，所以也就有了本文开头的新老之分。有人注重自身传统文化的归属和认同感，有人欣赏新兴的思潮，注重未来，收藏现在。

　　对于玉石略有倾心者，大可先从新玉入手，不需要先啃太厚重的课本，凭借直观的感觉去体验即可。这是知识结构上的便利和直接，另外随着现代发达的玉材开采技术，很多在古代没法想象的顶级玉材已经进入了新玉市场，出产和田籽料的河道早已经不知被挖了多深，翻了多少遍，早已传出资源告罄的消息。现代的玉雕大师们在整个文化传承和发展中，正在创造历史，收藏现在，即收藏未来。

　　一个人，对于不同的趣味爱好又可能随着时间的延伸，自身的发展会有所转变。但是他们的出发点几乎都是一致的就是与玉文化的亲密认同。

首先是平常心。平常心，重点之一是“戒贪”，不能抱有“捡漏”、“一夜暴富”等心态，趋利心是愉快的天敌，痛苦的源头。顺其自然，仅存得之我幸，才是收藏的快乐法则。徐志摩曾说：吾会寻觅吾生命灵魂唯一之所系，得之，我之幸也；不得，我之命。如此之大道，放之四海而皆准，更何况美玉如斯，足可承托人们对于精神生活的美好向往。

　　其次是不听故事多看货，多比较。电影《Liberal Arts》中，被认为精神狂躁的DEAN揭露了社会的本真——“周围的人说话极其夸张，什么都是最好的。比如：某某是最好的老师，这是全世界最好吃的馅饼，说的跟他们见识过各种教师、品尝过各种馅饼一样。”首先，所有的真理和真相就是在不断比较中得出的，你没有见过所有的东西就不能说是最好的。第二，很多人抱有各自的私利带有欺骗性，不要轻信传承故事和结论，要在实践比较中得出自己的判断。

　　再则，选择心之所向，至精至诚。想成为一个有成就的收藏家，务必根据自身心之所好，不断学习精进，建立起具有自己独特品味的收藏体系。据此可知，选择新玉或老玉皆由自身所好抉择，然而在精品和普品之间的选择上，不可不听专家所言。著名珠宝玉器鉴定专家张兰香教授曾建言，宁可用买10件普品的钱买一件精品，也绝不用一件精品的钱换回10件普品，一个普通实力的收藏者财力有限，如果一生能有一两件精品入藏，其实已经是功德圆满了。

　　最后，如琢如磨，物我同一。人可滋玉，玉可养人，在不断的盘摩中，直至玉文化最深层的内涵—敬天格物。古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”欣赏、触摸方有真感情，实践才能出真知。

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说到古代艺术品大家都不陌生，每个城市都会有一大批人热爱着艺术品收藏，喜欢自己喜欢的并且一直在探索着历史，那么在现在高科技发展的今天，有些问题会困扰我们：瓷器有真有假，怎样去判断真假呢？

很多收藏家带着这个问题一直思考着，很多收藏家提出了眼学，用眼睛去看瓷器表面，也有的提出了听声音去辨别真假，但是小编在这里强调一下，无论是眼学还是听音都已经被逆袭了，这些都是可以造假的，造假技术很高超。眼学+听音已经不能完全鉴别了，那怎么办？

这时候微观痕迹鉴定法出现，通过对瓷器内部微观图分析，可以知道瓷器新老，以及是否作假等信息。对于瓷器微观形态造假者是不能模仿的一模一样，每个瓷器代表某个时期某个环境下，会展现不同的微观形态，这样利用微观痕迹+眼学就能很快鉴定出瓷器的真假。

现在还在用眼学和听音来鉴定瓷器已经过时，用这种方法很可能让你收藏到假的宝贝，身边有很多朋友都是这样，当他们去鉴定的时候，一大部分都是假的，表面一模一样，没有一点的瑕疵，但是，禁不起科技的鉴定。呼吁收藏家爱好者们，运用微观痕迹鉴定法，才能让您少买假瓷器，让收藏更有尊严，宏观和微观相结合，眼学和科学相结合，古代艺术品鉴定必走之路。

宏观眼学：受制于个人的主观认知，若干个体不可能形成统一认识和统一标准。微观科学：古陶瓷与现代新陶瓷，在质与量上定有区别。借助有效设备，将新老陶瓷在质和量上进行鉴别，可以形成系统的统一标准。古陶瓷微观痕迹鉴定目的：发现新瓷器所不具备的微观痕迹特征。微观痕迹关键：区分自然痕迹与人工痕迹。

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老李收藏认为，中国艺术品市场假货横行是一个事实。人们将收藏利益化，东西的真假就看利益大小。原因还是国家这类法律没有健全，人们急功近利的心态太重了。

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