国内很多网络社区天然带着男性的基因，比如微博上的活跃用户多数是男性，微信公号也是如此，在这些男性主导的社交媒体上，女性很容易成为沉默的多数，男性化的思维和话语权形成了一种压迫感――男性社交思维主导，这是很多女性使用这些社区时感觉不适的关键原因。支付宝上女性用户占多数，我觉得，支付宝打造的圈子也许能在国内互联网社区创造一种生态平衡，以此为基础发展起来的圈子，也许能形成一种细腻的以生活和消费为特色的独特生态。

这两天武汉女大学生晒被子的盛况在各大网站疯传。武汉久阴逢晴，学生们喜晒被子，女生宿舍楼上，女学生晾晒的被子和衣物“铺天盖地”，成为一道别样的风景。――我在武汉读过7年书，体验过武汉冬天阴寒湿冷天气的难受，所以更能感受晒被子的校园欢乐。不过尴尬的是，“女大学生”和“被子”这样的符号很快被一些评论盖歪了楼，甚至带上了情色眼光，有人盯着“女大学生”的字眼，有人盯着“被子”和“衣物”无限想象。

我在微博中提出这个问题后，很多女大学生都说，不要说晒被子，你们见过几个男生叠被子的――确实如此，男生多很懒很邋遢（也有像我这样不懒不邋遢的，呵呵），有的被子发霉了都不会去晒，贪玩的他们也不会为晒被子而浪费打游戏网上撩妹的时间，所以男生晒被子的不多，不如女生宿舍晒被子这样壮观和有镜头冲击力。镜头中有女性衣物就更正常了，镜头并没有盯着女性衣物，只是有人眼睛总喜欢盯着并无限脑补，这好像是一种病。

“女大学生的被子”是一种社会隐喻，支付宝新上线的圈子也遭遇了这样的尴尬，女性的圈子表达在传播中陷入了一种物化困境，“校园日记”、“白领日记”等圈子中一些大尺度照片引发舆论热议。不知道支付宝是哭还是笑，虽然引发了争议，但他们被动的推广了圈子这个社区功能，与“校园日记”、“白领日记”同时上线测试的还有上百个基于兴趣的圈子，比如海归精英圈、悦跑圈、吴晓波读书圈等。

舆论都盯着那些“活色生香的大尺度图片”，并质疑为什么突出“女生”、“女白领”这些概念。――我想，这个概念其实并不是支付宝想突出的，而是在传播中被媒体阐释和放大的。他们推广了数百个“圈子”，不过一些人就盯着“性”。实际上，从用户角度来考虑，支付宝打造“女生日记”、“白领日记”这样的圈子很正常，因为支付宝用户很大一部分比例是女生，比如最新一个数据显示，支付宝海淘活跃用户75%是女性。阿里巴巴70%的买家是女性，55%的卖家是女性。。针对这些核心用户打造“女生日记”、“白领日记”和发展“女性圈子”并无不妥，购物之外还有同好社区，剁手之外记录生活，这个痛点把握得很好。

“活色生香的大尺度图片”确实有点儿尴尬，不过也不要装得像道学家那样大惊小怪，一边兴奋地消费着那些图片，一边骂“真特么不是东西”。记得微信当年测试“红包照片”时也遇到过这样的尴尬，发个红包可以看朋友圈里打了马赛克的照片，后来也有一些大尺度图片传播。其一，这些照片只是少数，少数大尺度图片设置了议题；其二，大尺度图片之外，“校园日记”“白领日记”里其实有很多值得关注的信息，女生的思考，白领的生活记录，可这些有意思有价值的内容被忽略了。

这就是跟“女大学生晒被子”图片一样的物化困境，一方面是一些女性的自我物化，用大尺度照片吸眼球和赚赞赏；一方面是社会的物化眼光，将女性的表达物化，用物化的目光看待女生身体符号和表达。正像“女大学生晒被子”被盖歪楼一样，“校园日记”“白领日记”也被人盖歪了楼，人们消费着这些图片，又忽略了图片之外无数的女性表达。

国内很多网络社区天然带着男性的基因，比如微博上的活跃用户多数是男性，微信公号也是如此，在这些男性主导的社交媒体上，女性很容易成为沉默的多数，男性化的思维和话语权形成了一种压迫感――男性社交思维主导，这是很多女性使用这些社区时感觉不适的关键原因。支付宝上女性用户占多数，我觉得，支付宝打造的圈子也许能在国内互联网社区创造一种生态平衡，以此为基础发展起来的圈子，也许能形成一种细腻的以生活和消费为特色的独特生态。

陌生人社区、社交最重要的是信任感，这种圈子，可能已经基于大数据优势而形成了一种的信任基础。在圈子里看到的人都是经过实名认证且能看到对方性别，还有蚂蚁会员等级等作为参考保障。一切在这个平台上的生活行为数据会产生强大的信用，有了这套体系，会在整个的生活场景积累一种信任资本（推荐弗朗西斯－福山的名著《信任：社会美德与创造经济繁荣》）。

别只盯着那些大尺度图片去消费女性了，打破女性表达的物化困境、也是支付宝需要跨越的真问题。

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