钓鱼起源于古代的劳动过程，可追溯到几十万年之前。早在旧石器时代，我们的祖先就已学会利用天然的树枝钩刺和鹿角、猪齿、石头等制成原始渔具，在河流、湖泊中捕食鱼贝。在仰韶文化所在地陕西西安半坡遗址，考古学家发现了新石器时代的骨制鱼钩，证明中国的钓鱼习俗在母系氏族社会已有迹可循。

 新石器时代的骨鱼  图片来源于网络

 宋代哲学家邵雍在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具做出了详细的讲述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”这缺一不可的六物，至今仍是钓具的基本构成。

《诗经·卫风·竹竿》有云：“翟翟竹竿,以钓于淇。”，这是中国最早关于竹制钓竿的文字记载。古代鱼竿多由竹枝制成，故被称为“竹竿”、“垂竿”、“钓竿”。经过慎重选择和火熏制成的鱼竿叫做独龙竿，轻重适宜，柔韧性强，细而不长。

 秦汉时期，钓鱼渐渐脱离早先作为谋生手段的单一性，衍生为一种情趣高雅的休闲活动——古人雅称之为垂钓。至唐宋，垂钓活动蔚然成风，与抚琴、下棋、吟诗、作画并列，成为历代丹青名士陶冶性情的方式之一。

 

 一年有四季，垂钓也分春夏秋冬。几千年历史的鱼竿经过文人墨客骨骼清奇的双手，留下了无数钓鱼寄情的诗篇。

春钓：垂钓绿湾春，春深杏花乱，潭清疑水浅，荷动知鱼散。

夏钓：白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时。烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。

秋钓：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

冬钓：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

 在泱泱历史长河中最为世人传颂的渔翁，莫过于姜太公了。在《史记》中，“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎……果遇太公于渭之阳。”姜太公在渭水钓鱼，看似漫不经心，怡然自得，实则守株待兔，全然渔翁之意不在鱼。

姜太公钓鱼  图片来源于网络

诗仙李太白，飘逸潇洒，豪迈奔放，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。端坐在长长的堤岸上，抛出钓钩，手执长竿，专心垂钓。虽火伞高张，烁玉流金，亦愿将自己暴露于光天化日之下，任由大汗横流，痛快淋漓。将满腔壮志寄寓于垂钓，生动再现豪放不羁的自我，倜傥不群，浪漫大胆。

       饱尝离乡背井的苦楚，深感颠沛流离的艰虞，垂钓之于杜甫，恰如草木之于绿洲。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，“老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩”，恬静幽雅的田园景象如清泉之水，给予流放中的杜甫极大的心灵慰藉。

钓鱼的孩子  图片来源于网络

 

 南宋诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“一竿风月，一蓑烟雨”，“闲时钓秋水”，如醉如痴。

一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？  图片来源于网络

 郑板桥曾在《道情》里表达对钓翁闲逸生活的羡慕之情：“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”自由闲适，清心寡欲，又充满诗情画意。

玉符河  图片来源于网络

       《乾隆历城县志》载：“梯子山左，有仙龙潭，玉水源也。”玉水即是玉符河。上连南山水库，下通九曲黄河，河道两畔林草丰茂，阡陌辉映。丰水期时，玉符河水势汹涌，两岸农田汪洋一片。水势消退之后，部分养殖塘被冲毁，连同卧虎山水库泄洪之后的野生鱼一起流入河内，乃休闲垂钓的好去处。

       玉符河内多花鲢、白鱼，小鲫也广泛分布。知外君友情提示各位钓友，本着可持续发展的原则，清点渔获时请放生鱼苗济南建邦大桥  图片来源于网络

       黄河是天然渔场，资源丰富，种类众多。在黄河钓鱼，最好选择水流平缓的浅弯。建邦大桥、小鲁庄、黄河铁路桥是不错的钓点。有黄颡鱼、鲫鱼、鲌、鳖分布，运气好时可碰到鲤鱼、鲇鱼上钩。夏天还能在盖家沟附近钓到黄河白虾。

黄河鲤鱼，金鳞赤尾，体形梭长，味道鲜美。“糖醋鲤鱼”是传统鲁菜。

经验丰富的垂钓爱好者总结出“野钓黄河七大技巧“：急流钓石坝，缓流钓河湾，涨水钓溪涧，落水钓沙坑，浑水钓浅滩，清水钓深渊，白天沿岸走。漂动喜，竿弯乐，兴之所至，心之所安。

 

      

      青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。泛舟于碧波之间，心无旁骛，与世无争。千年的历史文化气息留存至今，是无限的回望与回味，带着出水芙蓉一般的清冽。在沉静中语鱼语己，你会懂得烟波垂钓时的背影，从来都不孤独。