叔叔是爷爷奶奶最小的儿子，父亲又是爷爷奶奶的长子，这中间还有三位姑姑和一位二叔，我呢，又是爷爷奶奶的第一个孙女儿。所以，叔叔阿合麦德和我的年龄相差不是很大。
因母亲早年常常抱怨，自己结婚到婆家时，奶奶怀里还有个吃奶的孩子，那应该不是小叔叔阿合麦德，那是我的小姑姑。
母亲婚后几年不曾生育，作为婆婆的奶奶倒是一直在生，小叔叔就是我母亲婚后，奶奶生下的那个孩子。据母亲说，当时是一九五几年，应该是一九五六年或一九五八年吧，搞人民公社化运动，大炼钢铁，公共食堂化，乡里建有托儿所，结婚还没有孩子的母亲，天天抱着小姑子送托儿所，后来又是送小叔子去托儿所。母亲本人就因为当时的生活条件营养不良，婚后很久怀不上孩子。后来，母亲在不如意的岁月里，常常怨声不绝，以至于我对这段还没有我的年月，有一些模糊的概念。
后来，就是我的这位小叔叔长大成人后，并没有因为出生在国家困难时期而面黄肌瘦，相反，我的这位小叔叔比他的两位哥哥都要体魄健壮，脸色红润，嗓门极高。
我的阿合麦德叔叔学生时代是运动健将，蓝球赛场上充斥着我叔叔的大嗓音，当然，也成为了当时不知多少青春女生梦中的白马王子。
阿合麦德叔叔是爷爷奶奶最小的儿子，极受宠爱，他天性好玩，玩什么都能玩出花样，玩出名堂。
我五六岁的时候，叔叔有十二三岁了吧，放学了就出去碰鸡蛋比赛，每天他都能赢回好几个鸡蛋来，给我和弟弟吃。那时候只有周日才休息不上学，我看到阿合麦德叔叔把选好的生鸡蛋用针细心地捅个小眼儿，使劲儿甩呀甩的，把里面的蛋清甩出一些后，从小眼里灌进稀释的锡水儿，锡水儿是用牙膏皮烧出来的，然后把鸡蛋上的小眼儿用蜡封好。叔叔管自己的杰作叫“铁蛋，说是战无不胜。我妈妈看到了，以后就不许我们吃叔叔拿回来的鸡蛋了，叔叔可以这么加工鸡蛋，别人不定鸡蛋里面灌什么东西呢。原来，碰鸡蛋比赛就是熟鸡蛋，握在手里，只露出尖的一头，和别人的鸡蛋对碰，谁的先破了，破鸡蛋就输给对方了。
阿合麦德叔叔成年走上社会，正逢改革开放，爷爷经营祖上传下来的酱醋作坊，是第一个在街上公开开店的生意人，在我们这里被戏称“诸葛亮”，意思就是有经济头脑，心思活络，家里条件一天天好起来，我叔叔阿合麦德就更是玩出了极致。
早年，叔叔南下广州，跟着生意人去学做生意，也没听说赚回几个钱，倒是游遍名山，潇洒了几年。第一个办护照，去邻国做生意，在口岸倒外币，倒钢铁，贩皮毛。
每次回来，说的天花乱坠，听得我们几个半张着嘴。
后来，原苏联结体，阿合麦德叔叔拎回了一麻袋卢布，说是贬值的钱。
叔叔结婚也早，倒是娶了个好性格没脾气的婶婶，一切由着叔叔的性子来，育肥牛羊，制作饮品，驯养马鹿，倒卖中药材，到爷爷去逝时，家底也被折腾的所剩无几。
直到孩子出生，奶奶也随爷爷而去，我的叔叔阿合麦德这才安稳下来，不再外出，但还是好玩。
家里有爷爷奶奶留下的产业，临街的房产可以出租，婶婶又极能干，叔叔便开始更为专业地玩。他的天性这才发挥的淋漓尽致。
一 叔叔爱马
叔叔爱马，是真的爱。
专门挑选赛马，高大 威猛的马驹来驯养，那马儿真是漂亮，高昂着不羁的头，红棕黑尾。叔叔雇佣专门的人来帮他喂养着马儿，每当清晨或黄昏，都能看到我的阿合麦德叔叔牵着他心爱的马儿，在街道走来走去，是在骝马。
有时候叔叔的马厩里会有好几匹马，那时候叔叔会更加忙碌，家里也是人出人进的，请来的哈萨克骑手，天不亮就和叔叔骑着马离开家去伊犁河边的空旷地带训练。叔叔曾经的一匹大青马看起来像是电影中的马，阿合麦德叔叔骑着它，真是威风凛凛，叔叔说：我的宝贝值你们三辆车，他指的是我们家的越野车，我有点不信。后来，就是这匹马，为叔叔在四川举行的一个什么运动会上拿回金牌，我才有点相信叔叔当时所说的话了。
有时候，阿合麦德叔叔骑着高头大马，手擎他的猎鹰，在雪地上“得 得”跑过，去捕猎，真像故事中的英雄人物。
二 叔叔训鹰
冬天的时候，阿合麦德叔叔就去捕猎。
去叔叔家经常能吃到野味儿，打开冰柜存放的有野免，野鸡，还有雪鸡等。这些山野的精灵，有些是叔叔用网捕获的，有些则归功于叔叔的猎鹰。
养鹰还得办理持鹰证，叔叔为了办证，花了不小的代价，因为叔叔不是牧民，不住在大山里。没理由持有野生鹰。
蓝天上翱翔的雄鹰，是自由的精灵，它性情凶悍，桀骜不驯，想让它听你使唤，还得下苦功夫。
一般人驯鹰，从雏鹰开始喂养，逐步驯化。叔叔觉得这样驯化费时费力，驯出的鹰过于娇弱，缺少了野生鹰的攻击力。就骑马上山，住在哈萨克牧羊人家中，边请教老猎人，边自己寻找理想的鹰。差不多在山上住了一个月才直接捕捉了一只成年鹰。
驯化成年鹰难度很大，可一旦驯化成功，威力加倍。这是叔叔的话。
为了让鹰失去先前的记忆，忘记曾经的叱咤风云，从鹰的心理上彻底击跨它。叔叔在养鹰的屋里悬空横挂一根细细的绳索，让鹰站立在上面，鹰脚上扣上铁扣，只见那鹰爪紧紧在扣在绳索上。鹰头上还罩着一个黑罩罩儿，这是为了不让它见光，怕它乱飞。叔叔自己则白天黑夜地守着它，不让它睡觉，自己也就不睡觉。那细细的绳索来回晃动，一直让鹰站立不稳，只要晃动慢下来，鹰闭上眼睛，叔叔就用手中的长棍击打那根细细的绳索，让其猛烈摇晃，那鹰顿时就醒了……叔叔自己坚持不住的时候让我婶婶接着摇，如此这般，折腾了七天，这叫熬鹰。
然后才是驯鹰，也得在屋里，解开鹰脚扣，让鹰自由飞翔，然后举起平时架鹰喂食的一只手臂，喊着口令，让鹰飞回手臂吃食。
训练开始时只有叔叔一个人，后来把我们都叫去，意思就是让鹰适应人多声杂的地方，适应后才把鹰带到空旷地带，直到在任何地方只要鹰听见口令，就飞回主人手臂，这才开始活物捕捉驯化：在野外，让鹰站立在自己的手臂上，左手忽然甩出一只鸡或免，那鹰立即飞出，捕捉放出的活物，这才大功告成了。
带鹰出去捕猎，不能喂太饱，也不能太饿，据叔叔说，喂太饱的话，调动不起鹰捕获的积极性，如果鹰太饿，就没有力量捕捉动物了。
有了鹰，叔叔就如虎添翼。
大雪纷飞的冬天，我的叔叔全幅武装：头戴皮帽，足蹬马靴，骑在高大的马背上，左手擎鹰，右手持着马鞭，经过我从小生活的街道，在人们仰慕的目光里，向远处的田野飞驰而去。
回来时，收获满满。
有一件事，让人们津津乐道，说我的叔叔阿合麦德，有一次中午在收获后的玉米地里，在厚厚的白雪地上，看到一只肥硕的野免，当时人和免离的稍远了些，不适合放开猎鹰，叔叔着骑马追着野免而去，那免子在前面箭一般飞奔，我叔叔骑在马上，也如箭般飞驰……知情人都说，那天我叔叔一直追了二十几公里，免子时隐时现，叔叔坚持不懈，终于在离得近些的时候，放开鹰，只刹那的工夫，疲惫的免子被猎鹰逮住了……
常见叔叔的鹰在庭院的梨树枝上傲然挺立，孩子们喜欢和鹰合影。如哪个孩子讨得了叔叔的欢喜，或许还可以骑上叔叔的大马，举着叔叔的鹰，咔嚓一声留个影。当然叔叔会给鹰扣上脚扣，戴上眼罩，以免那鹰出其不意伤害孩子。
三 叔叔好钓
听说好钓的人，钓的是心情，钓的是过程，而全非鱼。我的叔叔阿合麦德，也是如此。
叔叔钓鱼钓出了经验，什么鱼喜什么饵，什么鱼在哪些区域活动，钓什么鱼用什么杆儿……
以前，叔叔在房前屋后的小沟里都能钓到鱼儿，叔叔在院里架上烤炉，为左右邻居的孩子们烤鱼，随着农村实行城镇化建设，村里房前屋后再也找不到流水了，还哪有什么鱼儿呢？
叔叔就去稍远些的小皇渠垂钓，小皇渠是当年林则徐来伊犁兴修水利，开挖的灌溉渠，有大小皇渠之分。大皇渠离我们远些，水势凶猛；小皇渠和叔叔所在的村里耕地相连，相当于一条小河流，养育了这里的一方水土。
我的阿合麦德叔叔以前骑马去钓鱼，在那儿一坐就是一整天，收获多多，也丰富了我们的饭桌。
我老公也喜欢钓鱼，但他把垂钓只当成是闲得无聊时的消谴，不过也为了在叔叔面前装装门面，购置了渔具，且价值不菲。
有一次跟着我叔叔去钓鱼，叔叔抱着他的设备，在前面带着，健步如飞，我老公在后面紧跟着，高一脚低一脚，眼看着快要掉队了，前面出现一水沟，流水湍湍，只见我叔叔一个跨步飞跃而过，我老公也不能示弱，算起来叔叔也是他的丈人，是小丈人。就紧随其后来了个跨步，却稳稳地掉入沟中。叔叔回头一看，来了句：还年轻人……
终于到达地方后，叔叔是稳坐钓鱼台，一动不动，看似观察着水面，又像是在思索着什么，我老公哪里坐得住呀，不到两小时，就重选地方再坐下，几番折腾，叔叔嫌他惊扰了鱼儿，要和他分开垂钓。后来，我老公把自己的一套钓鱼设备全送给了叔叔，靠背椅，大大的遮阳伞……
叔叔是个乐观的人，心里住着阳光的人。尽管唯一的儿子在二十七岁的年龄遭遇车祸不幸离开了人世，叔叔在饱受白发人送黑发人的痛苦之后，以满头的白发，又笑傲于乡间。
现在我回到乡下，常常会看到叔叔开着黑色的轿车，后备箱里装着他的渔具和设备，辗转于乡野……
哈哲于 2015年10月5日晚
哈哲 女 新疆伊宁市人 曾是乡中学教师 现病退
喜欢读书 偶有动笔写些诗歌散文 现跟随戴荣里老师在原生态文学院学习。
戴老师点评：
哈哲所缺乏的是什么？
一种好的写作习惯的养成，一方面需要作者从主观上予以充分重视，另一方面作者要有经受千锤百炼的吃苦精神。在文学界似乎有一种共识，认为作家是很难通过教学培养出来的，但事实上，万物一理，倘若一个画家没有基本的绘画技巧，单凭悟性很难抵达更高的境界。在没有成为大家之前，潜心修行，做一些扎实功夫的确是十分必要的。
我十分欣喜地看到，哈哲在一点一点地进步，这些进步推动着我告知她更多的东西。首先哈哲在写作上改变了对老师和他人的依赖习惯，开始认真地对待创作了，也就是说，她对创作的每一句话都是十分认真地揣摩了，有时几乎很少看到她文章的错别字了，这是让我感到欣慰的；再就是哈哲找到了文章的突破口，从身边的人物写起，从自己的观察写起，用精炼的语言写起，这样的结果就使得她感觉所能写的东西越来越多，所能描述的空间越来越大。她已经体悟到作品的韵致，并一步步地向前推进，这种美学构图是很让人感到快乐的。
但从近期哈哲所给我的作品中，我也能感受到哈哲作品的明显不足，她的作品缺少题材的挖掘、描述的深透、语言的出彩。
在题材的挖掘上，显然作者进行了比较大的努力，但还需要更好地挖掘。作者不仅仅要写叔叔，写身边的服务人员，还要写边疆更多的人和事，可以一类一类地写，一群一群地写，一个地域一个地域地写，这样题材的把握可以分组、分项，为以后创作长篇做准备。如这篇《我的叔叔阿合麦德》可以延伸到亲人系列、同类人系列，民族的系列，我相信早就病休在家的哈哲，有这方面的充分体验和观察。
在描述的深透上，其实哈哲有着更得天独厚的条件。作为土生土长的边民，作为有着几种民族文化传承浸染的知识分子，作为心地善良善于关心身边民众的女士，哈哲的视野应该更加宽广、细腻、富有穿透力。以这篇《我的叔叔阿合麦德》而言，其实除了叔叔养马、练鹰、钓鱼之外，叔叔的很多故事自然也可成文；即使写这三个方面，有趣的成分需要挖深、写透；除此之外，作者应该写写叔叔的心路历程，把叔叔外在的抗争者形象与他内心的柔软结合起来，这才有文化的震撼力。挖掘出读者以前没看到的新鲜故事，搜寻出读者想不到的曼妙情节，让读者在新鲜中感受边疆的生活，会促成哈哲的文字走向成熟。
三是哈哲要好好运用多民族居住区语言的交融性，把民间生动的各民族语言挖掘出来，书写进作品里，这是人物、情节刻画设计的需要，更是弘扬地域文化的要求。在这样的描写过程中，你的作品会成为当地语言的真实记录。在若干年后，这种语言本身也会构成哈哲作品文学审美的内在气韵，值得哈哲好好思考。
度过前一阶段的写作，哈哲成功转入第二阶段的提升学习，可喜可贺！文学和其他行当一样，经受住批评并逐渐反思不足并付诸创新的行动，才有可能抵达成功的彼岸。
（2015年10月8日评论1111字）
